时间停止的时刻可以延续吗？

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时间停止的时刻可以延续吗？

第一，时间是假象，问题来了，也将随之而去 或许你记得好莱坞电影大片中可以停止时间或者穿越时空的高科技设备；或许你还留恋中国神话故事类似于孙悟空的定身法那样的神奇效果；或许你更向往北欧传说中诸神黄昏的神秘末日情怀。但是无论电影、小说、神话如何丰富绚丽地描绘时间停止，我们却始终无法亲眼见到它来临时的景象，甚至很多人连是否在真的存在时间停止都还不知道。 逐渐流逝的时间对于人类的感觉而也许是显而易见的，虽然那只是假象。你能感觉到光不断地照射到地球上，感觉到时间流逝四季更迭，感觉到生命成长从幼小到成熟再到衰老，总结这一切的感觉你可以清楚的确认：在时间不断前进的过程中，时间停止是不可能的。 那么，我们放弃在这本无涯的路上执着，我们把自己的思维双向延伸，一向去往宇宙之初时间起源，一向去往无限遥远的未来时间终结，探讨时间的开始与结束，一方面，问题来了，一方面，也将随之而去。

第二，时间可以弯曲，回到过去，就是走向未来 对于这个问题，我们不得不把这两个极端的东西放在一起讨论一下。因为在某种定义上，时间的开始和停止存在着高调的统一性。 我们举一个生活中最常见的例子，我们一天生活有24小时，而在这24小时中有一个很特殊的时刻--12p.m。换做24小时制，你可以叫它24点整，也可以叫0点整。它既是前一天的终结，也是后一天的开始，你能说这一天的时间起于什么时候，终于什么时候吗？时钟上的刻度本就是人为定义出来的，对于时间来说，它从未在这一天的某一刻暂停了一下，甚至所谓“一天”也是人为定义的。 早在公元前300多年，亚里士多德就提出了一个类似的原则，他认为时间既没有起点，也没有终点。

这观点就像一个平面里的一条直线，它是在无限的平面里无限延伸的，你可以在它身上划出刻度，线段属于它的一部分，直线却永远无法属于线段。 亚里士多德的哲学视角，是基于一种自身感官形成，但未加证明的科学理论。而在未加证明之前，它多少是有一点人性权威的成分含在这信服力里面。 在相对论没有提出以前，几乎所有人都认为时间是稳定、不会停止的节律，是一种放之四海皆准的铁律。但是相对论的提出，就开始彻底改变人们的思维观念。它开始揭示时间的本质——时间是可以被改变的，可以放慢、加快，甚至被扭曲。速度越快的物体，度过地时间会越慢，如果你达到光速，理论上你就可以穿越时空，回到过去抑或未来。 相对论还带来了另一个可怕的东西——奇点。

奇点的定义是一个质量无穷大能量奇高的点。奇点是时间崩溃的时刻，也就是时间的边界，可能开端，也可能是终点。然而奇点到现在也只是一个科学上的猜测，支持它的也只有宇宙大爆炸理论和黑洞。 宇宙大爆炸（BigBang）被认为发生在137亿年前，是由一个致密炽热的奇点所造成的。爆炸之初，物质只能以中子、质子、电子、光子和中微子等基本粒子形态存在，爆炸之后，宇宙不断膨胀，温度和密度降下来，通过这些基本粒子逐渐形成原子、分子，然后复合的气体凝聚成星云，最后形成我们赖以生存的宇宙。 在大爆炸之前，一切都是趋近于无限的，而无论在科学上还是哲学上无限都是无意义的，所以在大爆炸理论被认可以后，宇宙大爆炸也就被认为是时间的起点。